14 августа, в неделю 8-ую по Пятидесятнице в день праздника Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня в храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского в Зюзине прошли праздничные Богослужения. Отслужил Богослужения настоятель храма иерей Иоанн Омелянчук.

 

На всенощном бдении после Великого славословия был совершен Чин выноса Креста. Также был совершен Крестный Ход, после чего Крест был положен на середине храма для поклонения верующих. Праздничные Богослужения, посвященные орудию человеческого Спасения - Кресту, совершаются всего три раза в год.

 

Также по окончании Божественной Литургии было совершено освящение нового меда. По окончании всех праздничных мероприятий отец-настоятель поздравил всех с праздником и началом Успенского поста.

 

 

В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: "По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии – Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста”.

В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. В "Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския великия церкви Успения”, составленном в 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: "А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем”.
Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах ХVI века: "Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1”.

По принятому ныне в Русской Церкви чину малое освящение воды 1 августа совершается до или после литургии. Вместе с освящением воды совершается освящение меда (т. н. первый медовый Спас: "Спас на воде”, "Мокрый Спас”). С этого дня благословляется вкушение его нового сбора.