Великий Пяток. Чин выноса Плащаницы Господней. Погребение Святой Плащаницы Господней
10 апреля, в Великую Пятницу, в храме Священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси, чудотворца, в Зюзине совершено особое богослужение - Царские часы, Изобразительны и Вечерня с выносом Святой Плащаницы, а вечером - чин Погребение Святой Плащаницы Господней.
День Великого Пятка́ посвящен воспоминанию осуждения на смерть, Крестных страданий и смерти Спасителя. В богослужениях этого дня Церковь как бы поставляет нас у подножия Креста Христова и пред нашим благоговейным и трепетным взором изображает спасительные страдания Господа. На утрене Великого Пятка́ читаются 12 Евангелий Завета Святых Страстей.
В Великую Пятницу не служится Божественная Литургия, так как в этот день Сам Господь принес Себя в жертву, а совершаются Царские Часы. Песнопения Вечерни Великой Пятницы посвящены Крестным страданиям и смерти Господа Иисуса Христа.
Читается канон о распятии Господнем и Плач Пресвятой Богородицы.
Плащаницу выносят из алтаря и устанавливают в центре храма – во «гробе» – возвышении, украшенном цветами.
Плащаница находится на середине храма в продолжение трех (неполных) дней, напоминая этим трехдневное нахождение Иисуса Христа во гробе.
Чин погребения Плащаницы - это благоговейное бдение пред гробом Господним. Поётся псалом 118 и к каждому стиху его припеваются особые «похвалы», в которых выражается ужас всей твари перед смертью Господа, сострадание, скорбь.
После канона и великого славословия при пении «Святый Боже» и погребальном перезвоне колоколов Плащаница торжественно обносится вокруг храма в воспоминание погребения Христова, сошествия Его во ад и победы над смертью. Затем Плащаница вносится в храм и полагается перед открытыми Царскими вратами в знамение того, что Спаситель неразлучно пребывает с Богом Отцом и что Он Своими страданиями и смертью снова отверз нам двери рая.
Службы Великой Субботы являются вершиной православной литургической традиции. Они - не драматическое разыгрывание исторических событий смерти и погребения Христа и не ритуальное изображение евангельских сцен, эти богослужения - глубочайшее духовное и литургическое проникновение в вечный смысл спасительных действий Христовых.
